知行合一——只俯首于自己的内心
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知行合一——只俯首于自己的内心

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第五章:心学对于我们有什么用-强大的内心终极武器

众所周知,王阳明心学是人类历史上少有的简易明快的哲学之一。

无论是它的思想,还是它表达思想的语句,都让人一目了然。
王阳明心学又是一门非常实用的哲学,它告诉我们极易被我们忽视的真理,同时为我们每个人规划出了一张完美的,直观的人生路线图。

首先,它告诉我们一个极易被我们忽视的真理:人人平等

自然而然致良知的,是圣人;勉强自己而致良知的,是贤人;不肯去致良知的说明他的良知被遮蔽了,那就是愚人。(虽然愚人的良知被遮蔽了,但是他的良知依然存在)

在《传习录》中,王阳明重点指出:良知在人,是永远不可能消失的,即使是盗贼,你喊他贼,他也不爱听,这就是致良知永远存在的表现。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是说他没有良知了。正如乌云遮蔽了太阳,你能说太阳消失了吗?
所以,在我们的人生中,我们不要做任何人和事物的奴隶,只俯首于自己那颗拥有良知的心,就可以了。

只俯首于自己的心

在和他最得意的弟子徐爱谈话时,王阳明举例子说:“孔子有两个高徒,子夏和曾子,前者笃信圣人经典,后者读完圣人经典之后,反鞠自省。假设圣人说的都是对的,那子夏只是个复读机,而曾子是榨汁机。被人像喂鸭子一样灌输正确的学问远不如从自己的内心深处感悟出来的学问真切”

*要成为一个独立自主的人,最根本是不要做自己的心得奴隶。*

让你的心不要迷信权威,不要人云亦云,吠声吠影,更不要违背自己的良知,逆来顺受,甘心做“权威的”牺牲品。当然,所谓的独立自主的人,是建立在良知的基础上,不是要你胡作非为。所以当我的良知收到我认为不公正的待遇的时候,就要勇于抗争。

你对不公正的忍让和你杀人放火本质上没有什么不同,都是在伤害天理。一个拥有良知的人,应该是在遇到压迫的时候,即使前面是刀山火海,即使屠刀架脖,即使不能成功,也要奋往向前。这是为你的道,你的信仰,你的责任和你的良知必须付出的牺牲,这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。
波士顿犹太人屠杀纪念碑上有这样的一段话,一针见血的说出了不知良知的恶果:“他们来抓犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;他们接着来抓工会会员,我没有说话,因为我不是工会会员;他们再来抓天主教徒,我没有说话,因为我是新教教徒;最后他们来抓我,这是已经没有人替我说话了”。

这就是王阳明告诉我们的真理:/人人平等,自己就是自己的上帝,要做一个独立自主,勇于反抗的致良知的人/。

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